قال الصادق (ع) على كل جزء من أجزائك زكاة واجبة للَّه تعالى، بل على شعرة (كل منبت شعر) من شعرك، بل على كل لحظة من لحاظك زكاة، فزكاة- العين: النظرة بالعبرة و الغض عن الشهوات و ما يضاهيها، و زكاة الاذن: ...

استماع العلم و الحكمة و القرآن و فوائد الدين من الموعظة و النصيحة و ما فيه نجاتك و الاعراض عما هو ضده من الكذب و الغيبة و أشباههما، و زكاة اللسان:
النصح للمسلمين و التيقظ للغافلين و كثرة التسبيح و الذكر و غيرها، و زكاة اليد:
البذل و العطاء و السخاء بما أنعم اللَّه عليك به و تحريكها بكتابة العلم (بكتبة العلوم) و منافع ينتفع بها المسلمون في طاعة اللَّه و القبض عن الشرور (الشر).
ترجمه‏
حضرت صادق (ع) فرمود: بر هر عضو و جزوى از اجزاى تو زكاة واجبى است كه بايد در راه خدا تأديه كنى، و بلكه بر هر مويى از مويهاى تو و بر هر نگاهى از نظرهاى تو حقى لازم و زكاتى است.
پس زكاة چشم: آنست كه نظر تو توأم با عبرت و پند گرفتن باشد، و از شهوات نفسانى و آنچه بمانند آنها است چشم بپوشى.
و زكاة گوش: گوش دادن است به علم و معرفت و آيات قرآن و كلمات دينى و موعظت و نصيحت و آنچه موجب سعادت و نجات انسان است، و همچنين اعراض كردن از گفتگوها و سخنانى كه موجب گرفتارى و عذاب مى‏شود، چون غيبت و تهمت و دروغ‏ و غير آنها.
و زكاة زبان: آنست كه نصيحت گفته شود به مسلمين و بياناتى براى تنبيه و بيدار كردن غافلين اظهار گردد و تسبيح و ذكر پروردگار شود، و امثال اينها از تلاوت آيات و گفتن سخنان مفيد.
و زكاة دست: به وسيله بخشش و احسان كردن و سخاوت باشد به آنچه خداوند متعال به او عطا فرموده است، و همچنين بكار بردن دست است در نوشتن مطالب دينى و علمى و مفيدى كه براى مسلمين فايده بخشد، و مردم از آنها استفاده اخلاقى و دينى برده و يا موجب جلوگيرى از فساد و شرور گردد.

و زكاة الرجل السعى في حقوق اللَّه تعالى من زيادة الصالحين و مجالس- الذكر و اصلاح الناس وصلة الارحام (الرحم) و الجهاد و ما فيه صلاح قلبك و سلامة دينك، هذا مما تتحمل (تحتمل) القلوب فهمة و النفوس استعماله، و ما لا يشرف عليه الا عباده المخلصون المقربون اكثر من ان تحصى، و هم أربابه و هو شعار هم دون غيرهم.
ترجمه‏
و زكاة پاى: سعى كردن در انجام حقوق پروردگار متعال است، مانند قدم برداشتن براى زيارت افراد نيكوكار و رفتن به سوى مجالس ذكر خدا و حركت كردن براى اصلاح ما بين مردم و صله ارحام و جهاد در راه خدا و رفتن به خاطر اصلاح قلب خود و يا به منظور دين.
اين خصوصيات و لطائف كه ذكر شد، آن مقداريست كه دلهاى اغلب مردم مى‏توانند آنها را متحمل شوند، و اكثر افراد مى‏توانند آنها را صورت عمل بدهند، و اما آن جزئيات و لطائفى كه تنها بكار دسته مقربين و مخلصين مى‏خورد؛ بيش از حد شماره است، و آنان هستند كه اهليت فهم اسرار و لطائف دارند، و ديگران از درك اسرار و فهم حقائق محروم هستند.
منبع : مصباح الشريعة ، ترجمه مصطفوى