1- ابو العلاى معرى (متهم به مبارزه با قرآن) مى‏ گويد:
" اين سخن در ميان همه مردم- اعم از مسلمان غير مسلمان- مورد اتفاق است كه كتابى كه محمد صلی الله علیه و آله وسلم آورده است، عقلها را در برابر خود مغلوب ساخته و تا كنون كسى نتوانسته است مانند آن را بياورد، سبك اين كتاب با هيچيك از سبكهاى معمول ميان عرب، اعم از خطابه، رجز، شعر و سجع
كاهنان شباهت ندارد.
امتياز و جاذبه اين كتاب به قدرى است كه اگر يك آيه از آن در ميان كلمات ديگران قرار گيرد همچون ستاره ‏اى فروزان در شب تاريك مى‏ درخشد!"
2- وليد بن مغيره مخزومى- مردى كه به حسن تدبير در ميان عرب شهرت داشت و براى حل مشكلات اجتماعى از فكر و تدبير او در زمان جاهليت استفاده مى ‏كردند، و به همين جهت او را" ريحانه قريش" (گل سر سبد آنها!) مى ‏ناميدند. پس از اينكه چند آيه از اول سوره" غافر" را از پيغمبر صلی الله علیه و آله وسلم شنيد در محفلى از طائفه بنى مخزوم حاضر شد و چنين گفت:
" به خدا سوگند از محمد سخنى شنيدم كه نه شباهت به گفتار انسانها دارد و نه پريان و ان له لحلاوة، و ان عليه لطلاوة و ان اعلاه لمثمر و ان اسفله لمغدق، و انه يعلو و لا يعلى عليه":" گفتار او شيرينى خاص و زيبايى مخصوصى دارد، بالاى آن (همچون شاخه‏ هاى درختان برومند) پر ثمر، و پائين آن (مانند ريشه‏ هاى درختان كهن) پرمايه است، گفتارى است كه بر همه چيز پيروز مى ‏شود و چيزى بر آن پيروز نخواهد شد"
3- كارلايل- مورخ و دانشمند معروف انگليسى درباره قرآن مى ‏گويد:

" اگر يك بار به اين كتاب مقدس نظر افكنيم حقائق برجسته و خصائص اسرار وجود طورى در مضامين جوهره آن پرورش يافته كه عظمت و حقيقت قرآن به  خوبى از آنها نمايان مى ‏گردد و اين خود مزيت بزرگى است كه فقط به قرآن اختصاص يافته و در هيچ كتاب علمى و سياسى و اقتصادى ديگر ديده نمى‏ شود، بلى خواندن برخى از كتابها تاثيرات عميقى در ذهن انسان مى‏ گذارد ولى هرگز با تاثير قرآن قابل مقايسه نيست، از اين جهت بايستى گفت: مزاياى اوليه قرآن و اركان اساسى آن مربوط به حقيقت و احساسات پاك و عناوين برجسته مسائل و مضامين مهم آن است كه هيچگونه شك و ترديد در آن راه نيافته و پايان تمام فضائل را كه موجد تكامل و سعادت بشرى است در بر داشته و آنها را به خوبى نشان مى دهد".
4-" جان ديون پورت" مؤلف كتاب" عذر تقصير به پيشگاه محمد و قرآن" مى ‏نويسد:
" قرآن به اندازه ‏اى از نقائص مبرا و منزه است كه نيازمند كوچكترين تصحيح و اصلاحى نيست و ممكن است از اول تا به آخر آن خوانده شود بدون آنكه انسان كمترين ملالتى از آن احساس كند" و باز او مى ‏نويسد:" و همه اين معنى را قبول دارند كه قرآن با بليغ ترين و فصيح ترين لسان و به لهجه قبيله قريش كه نجيب ترين و مؤدب ترين عربها هستند نازل شده ... و مملو از درخشنده ‏ترين اشكال و محكمترين تشبيهات است ..."
5-" گوته" شاعر و دانشمند آلمانى مى‏ گويد:
" قرآن اثرى است كه (احيانا) بواسطه سنگينى عبارت آن خواننده در ابتدا رميده مى ‏شود و سپس مفتون جاذبه آن مى‏ گردد و بالاخره بى اختيار مجذوب زيبائي هاى متعدد آن مى ‏شود"
و در جاى ديگر مى ‏نويسد:
" ساليان درازى كشيشان از خدا بى‏ خبر ما را از پى بردن به حقائق قرآن مقدس و عظمت آورنده آن محمد صلی الله علیه و آله و سلم دور نگاه داشته بودند، اما هر قدر كه ما قدم در جاده علم و دانش گذارده ‏ايم پرده ‏هاى جهل و تعصب نابجا از بين مى ‏رود و به زودى اين كتاب توصيف‏ ناپذير (قرآن) عالم را به خود جلب نموده و تاثير عميقى در علم و دانش جهان كرده، سرانجام محور افكار مردم جهان مى ‏گردد"!

هم او مى‏ گويد:" ما در ابتدا از قرآن روگردان بوديم، اما طولى نكشيد كه اين كتاب توجه ما را به خود جلب كرد، و ما را دچار حيرت ساخت تا آنجا كه در برابر اصول و قوانين علمى و بزرگ آن سر تسليم فرود آوريم"!
6-" ويل دورانت" مورخ معروف مى ‏گويد:
" قرآن در مسلمانان آن چنان عزت نفس و عدالت و تقوايى به وجود آورده كه در هيچيك از مناطق جهان ... شبيه و نظير نداشته است"
7-" ژول ‏لابوم" انديشمند و نويسنده فرانسوى در كتاب" تفصيل الآيات" مى‏ گويد:
" دانش و علم براى جهانيان از سوى مسلمانان بدست آمد و مسلمين علوم را از" قرآنى" كه درياى دانش است گرفتند و نهرها از آن براى بشريت در جهان جارى ساختند ...".
8-" دينورت" مستشرق ديگرى مى‏ نويسد:
" واجب است اعتراف كنيم كه علوم طبيعى و فلكى و فلسفه و رياضيات كه در اروپا رواج گرفت عموما از بركت تعليمات قرآنى است و ما مديون مسلمانانيم بلكه اروپا از اين جهت شهرى از اسلام است!"
9- بانو دكتر" لوراواكسيا واگليرى" استاد دانشگاه" ناپل" در كتاب" پيشرفت سريع اسلام" مى ‏نويسد:" كتاب آسمانى اسلام نمونه ‏اى از اعجاز است ...
" قرآن" كتابى است كه نمى‏ توان از آن تقليد كرد، نمونه سبك و اسلوب قرآن در ادبيات سابقه ندارد، تاثيرى كه اين سبك در روح انسان ايجاد مى‏ كند ناشى از امتيازات و برتريهاى آن است ... چطور ممكن است" اين كتاب اعجاز آميز" ساخته" محمد صلی الله علیه و آله و سلم" باشد در صورتى كه او يك نفر عرب درس نخوانده‏ اى بود ...
ما در اين كتاب گنجينه‏ ها و ذخائرى از علوم مى ‏بينيم كه فوق استعداد و ظرفيت باهوشترين اشخاص و بزرگترين فيلسوفان و قوى‏ ترين رجال سياست و قانون است. بدليل اين جهات است كه قرآن نمى‏ تواند كار يك مرد تحصيل كرده و دانشمندى باشد.
منبع: تفسیر نمونه ج 1