حقایقی در مورد بسم الله - قسمت اول

چرا همه کارها را باید به نام خدا شروع کنیم ؟ ...

ادامه مطلب: حقایقی در مورد بسم الله - قسمت اول

حضور قلب

حضور قلب رسیدن به این معرفت است که ما در محاذات حق و برابر او قرار گرفته ایم در این صورت ما باید همیشه حضور قلب داشته باشیم چون همیشه در محاذات هستیم با این تفاوت که در نماز علاوه بر محاذات تخاطب هم وجود دارد پس حضور قلب و بلکه تخاطب توجه به معانی کلمات نیست کلمات ابزار تخاطب است مثل عینک که وسیله رویت شفاف است اگر به خود عینک نگاه کنیم بیرون را نمی بینیم و اگر بیرون را نگاه کنیم عینک را نمی بینیم.
علامه حسینی طهرانی می گوید مرحوم سید هاشم حداد از آقای مطهری پرسید آیا در نماز حضور قلب داری؟
گفت به طور کامل به معانی کلمات توجه دارم فرمود پس شما کی نماز می خوانید!؟ اگر حضور قلب همان احساس محاذات است پس لوازم مهّمی باید داشته باشد حضرت امام می فرماید من محضر حاج آقا ابوالحسن قمی را درک کردم در نماز رنگش محسوسا زرد می شد حاج محقق انصاری خطیب مشهور قم در منبر گفته بود ما خیال می کردیم حاج آقا ابوالحسن قمی بشر است بعد متوجه شدیم ملک است!
عایشه می گوید رسول خدا وقتی به نماز وارد می شد ما را دیگر نمی شناخت.
امام سجاد در حال نماز بود عبا از یک دوش مبارک پایین افتاد اصلاح نکردند بعد از نماز ابوحمزه ثمالی گفت آقا چرا عبا را درست نکردید فرمود وای بر تو مگر می شد. آیا نمیدانستی در محاذات چه کسی بودم «و یحک اتدری بین یدی من کنت?!》
اندر همه عمرمن شبی وقت نماز
آمدبرمن خیال معشوقه فراز
بگشادزرخ حجاب ومی گفت به ناز
باری بنگر که از که می مانی باز

آیت الله سید حسن عاملی

علت و ریشه کفر شیطان ملعون، با وجود اقرار او توحید، چیست؟!

1.کفر و الحاد شیطان لعین نه از جهت عدم اقرار به خالقیّت و ربوبیت خدای تعالی است چرا که او به آن اقرار دارد:

قالَ مٰا مَنَعَكَ أَلاّٰ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قٰالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نٰارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ﴿اعراف/۱۲﴾
خدای تعالی فرمود: چون تو را به سجده امر کردم چه چیز تو را باز داشت از اینکه سجده کنى؟ گفت:من از او بهترم. مرا از آتشى آفریدى و او را از گل آفریدى.

2. و نه از جهت عدم پذیرش نبوت و رسالت و امامت است چرا که شیطان لعین اقرار می کند! که نمی تواند معصومین را گمراه و اغواء کند

قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِين ﴿ص/۸۲﴾
[شیطان ] گفت:پس به عزت تو سوگند که همگى را جدا از راه به در مى برم،

إلاّٰ عِبٰادَكَ مِنْهُمُ اَلْمُخْلَصِين﴿ص/۸۳﴾
مگر بندگان مُخْلَصِ و معصوم تو را.

3. و نه از جهت انکار معاد چرا که شیطان لعین به روز معاد نیز اقرار میکند!

ادامه مطلب: علت و ریشه کفر شیطان ملعون، با وجود اقرار او توحید، چیست؟!

سیر انفسی

آنهائى كه همنشينى با خداوند عالم دارند , كسانى هستند كه اسماء جمالى و جلالى خداوند سبحان در ايشان رسوخ كرد , جوادند , رحيمند ، عطوفند ، عالمند و همچنين داراى ديگر اسماءالله هستند.
اينها آداب خاص دارند و آن كس كه متأدب به آداب الله شده است از شش جهت چشمه هاى معارف از حقيقت او جوشش مى كند .
اين سير انفسى مهمتر از سير آفاقى است.
سير آفاقى نهايت آن، معرفت فكرى و علم حصولى است « اولئك ينادون من مكان بعيد»
سير انفسى غايت آن معرفت شهودى است كه «لم اعبد ربالم أره»
درست است كه همه كلمات آياتند و آيت علامت و نشانه هست و بیان كننده ذات حق و صفات حق و افعال او است اما آنطوريكه صحيفه وجود انسان براى او گويا است، آفاق آنچنان گويا نيست.
وانگهى ما كه مى خواهيم براه بيافتيم و به مطلوب خود برسيم , بايد اقرب طرق را در نظر بگيريم، از نزديكترين راه بايد قدم برداريم و بدنبال هدف برويم.
ما نزديكتر از خود راهى نداريم حالا كه مى خواهى براه بيافتى و بجائى برسى چرا از زمين؟ چرا از آسمان؟ چرا از اين و آن؟ چرا از خودت شروع نكنى؟ چرا از سير نفسى خويشتن بالا نروى؟
چرا كتاب وجود خودت را نشورانى ؟
از خود بطلب هر آنچه خواهى كه توئى.
مجموعه مقالات ، حضرت علامه حسن زاده ی آملی