نشانه های او - 1

نشانه‏ هاى او در آفرينش انسان‏

در کتاب شریف پیام قرآن، در بیان مصادیق برهان نظم، آورده اند که:
نخست با هم به آيات زير گوش جان فرا مى‏دهيم:
1- وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقكُمْ مِّنْ تُرابٍ ثُمَّ اذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُوْنَ‏(1)
2- انّا خَلَقْنَا اْلأَنْسانَ مِنْ نُّطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَّبْتَلِيْهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيْعاً بَصيراً(2)
3- وَلَقَدْ خَلَقْنَا اْلأِنْسانَ مِّنْ سُلالَةٍ مِنْ طِيْنٍ- ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِى قَرارٍ مَّكِيْنٍ‏(3)
4- ذلِكَ عالِمُ الْغَيْبِ والشَّهادَةِ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ- الَّذِى أَحَسَنَ كُلَّ شَى‏ءٍ خَلَقَهُ وَ بَدَأَ خَلْقَ الأِنْسانِ مِنْ طِيْنٍ- ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهْينٍ- ثُمَّ سَوّاهُ وَ نَفَخَ فِيْهِ مِنْ رُوْحِهِ وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ اْلأَبْصارَ وَ اْلأَفْئدَةَ قَلِيْلًا ما تَشْكُرُونَ‏(4)
5- وَ فِى خَلْقِكُمْ وَ ما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ‏(5)
ترجمه‏:
1- «و از نشانه‏ هاى او، اين است كه شما را از خاك آفريد، سپس انسان‏هايى شديد و در روى زمين پخش شديد».
2- «ما انسان را از نطفه مختلطى آفريديم، و او را مى ‏آزمائيم (لذا) او را شنوا و بينا قرار داديم».
3- «ما انسان را از عصاره‏ اى از گل آفريديم- سپس او را نطفه‏ اى در قرار مطمئن (رحم) قرار داديم».
4- «او خداوندى است كه از پنهان و آشكار با خبر است، و قدرتمند و مهربان است- او همان كسى است كه هرچه را آفريد، نيكو آفريد و آغاز آفرينش انسان را از گل قرار داد- سپس نسل او را از عصاره‏ اى از آب ناچيز و بى‏ قدرى خلق كرد- بعد اندام او را موزون ساخت و از روح خويش در وى دميد، و براى شما گوش و چشم و دل قرار داد، اما كمتر شكر نعمت‏هاى او را بجاى مى ‏آوريد».
5- «و همچنين در آفرينش شما و جنبندگانى كه در سراسر زمين، منتشر ساخته نشانه‏ هايى است براى گروهى كه اهل يقينند».

ادامه مطلب: نشانه های او - 1

تفسير جمله" كُنْ فَيَكُونُ"

در آیه 117 سوره مبارکه بقره چنین میخوانیم:
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ إِذَا قَضىَ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُون
 تعبير کن فیکون در آيات متعددى از قرآن آمده است، از جمله سوره آل عمران آيه 47 و 59- سوره انعام آيه 73- سوره نحل آيه 40- سوره مريم آيه 35- سوره يس آيه 82 و غير اينها.
اين جمله از اراده تكوينى خداوند و حاكميت او در امر خلقت سخن مى ‏گويد.

ادامه مطلب: تفسير جمله" كُنْ فَيَكُونُ"

معراج

یکی از مسائل مورد بحث در میان علمای اسلامی و دیگر ادیان ، مساله معراج رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم میباشد. در این مورد در تفسیر نمونه ، مطالب جالبی نوشته شده است که عینا تقدیم میشود :

ادامه مطلب: معراج

تفاوت « راعنا » و « انظرنا »

در آیه 104 سوره مبارکه بقره چنین میخوانیم:
يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقُولُواْ رَاعِنَا وَ قُولُواْ انظُرْنَا وَ اسْمَعُواْ وَ لِلْكَفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيم:
" ابن عباس" مفسر معروف نقل مى‏ كند: مسلمانان صدر اسلام هنگامى كه پيامبر صلی الله علیه و آله وسلم مشغول سخن گفتن بود و بيان آيات و احكام الهى مى ‏كرد گاهى از او مى ‏خواستند كمى با تانى سخن بگويد تا بتوانند مطالب را خوب درك كنند، و سؤالات و خواسته‏ هاى خود را نيز مطرح نمايند، براى اين درخواست جمله " راعنا" كه از ماده" الرعى" به معنى مهلت دادن است به كار مى‏ بردند.

ادامه مطلب: تفاوت « راعنا » و « انظرنا »