

دليل بر محدود بودن علم بشر روشن است، و نياز به بحث زيادى ندارد، ولى با توجه به نكات زير روشنتر مى شود.
1- قدرت حواس انسان محدود است، چشم كه مهمترين ابزار معرفت در امور حسى است توانايى ديد محدودى دارد، و گاه از چند كيلومتر كه بگذرد چيزى را نمى بيند، بعلاوه رنگهايى كه انسان مى تواند مشاهده كند بسيار محدود است، زيرا بالاتر از رنگ بنفش، و مادون قرمز، رنگهاى فراوانى وجود دارد كه چشم هيچ انسانى قادر بر درك آن نيست.
همچنين گوش انسان هر صدايى را نمى شنود، و تنها امواج محدودى است كه براى او قابل درك است، و ارتعاشاتى كه شدت نوسان آنها بالاتر يا كمتر از آن باشد مطلقاً غير مسموع است، و به همين ترتيب حواس ديگر.
ما با چشم غير مسلح تنها چند هزار ستاره را در آسمان تمام كره زمين مى توانيم ببينيم، در حالى كه مى دانيم ميلياردها ستاره در آسمان وجود دارد.
درست است كه ابزارهاى علمى قدرت حواس انسان را افزايش داده است، ولى قدرت ديد و درك اين ابزارها نيز محدود است.

در قسمت قبلی همین مطلب، مطالبی را راجع به ابن السبا مطالعه کردید. در این بخش اظهار نظر برخی از علمای جهان اسلام را به نقل از قسمت توضیحات کتاب «شیعه» تقدیم میناییم:
عقيده دكتر على الوردى
دكتر على الوردى استاد دانشگاه بغداد در كتاب خود، نخست نتيجه جعل داستان ابن سبأ را اين طور تعريف مى كند:

در قسمت توضیحات کتاب شیعه، آمده است که:
تهمت هايى كه دشمنان اسلام بر شيعه و تشيع زده اند، يكى دو تا نيست و ما اگر بخواهيم آنها را جمع آورى كرده و جواب گوييم، محتاج به تأليف كتاب بزرگ و مستقلى خواهيم بود.
اين تهمت ها، تنها از ناحيه متعصّبين اهل تسنن نيست. درست است كه نويسندگان مغرض سنى پايه گذار اين گونه تهمت ها نسبت به شيعه بوده اند، ولى در يكى دو قرن اخير مستشرقين مغرض، يهودى ها، و زرتشتى ها، طرفداران وهابى گرى، و به طوركلى افراد اخلالگر و ماجراجو، بنا به اقتضاى سياستهاى استعمارى، همه گونه تهمت و افترايى را به شيعه و عقايد شيعه بسته اند.
و متأسفانه در ميان نويسندگان شيعى هم، بعضى از افراد غير مطّلع پيدا شده اند كه بدون تحقيق و بررسى كامل، گفته ها و نوشته هاى ديگران را به نام يك موضوع تاريخى! نقل كرده اند؛ و صرف نظر از داستان ابن سبأ، در موضوعات ديگر نيز- از قبيل علت تشيع ايرانيان- بدون بررسى و دقت كافى، قضاوتهاى خلاف واقعى كرده، و در واقع نفهميده و نسنجيده همان حرفهايى را گفته كه دشمنان مغرض شيعه گفته اند و نوشته اند.

سؤال
آيا ذات پروردگار جهان محدود است يا نه؟ از اين گذشته عقل و فكر ما در وظايف خود محدود است يا خير؟ و آيا يك وجود محدود مى تواند از چگونگى وجود نامحدودى آگاه شود؟
پاسخ
در پاسخ اين سؤالات و مشابه آن، توجّه خوانندگان گرامى را به نكات زير جلب مى كنيم:

نشانه هاى او در تطّورات جنين
در ادامه سلسله مباحث نشانه های او که عینا از کتاب پیام قرآن آیت الله مکارم نقل میشود، در این قسمت به نشانه های الله جل جلاله در تطورات شگفت انگیز جنین انسان که همگی ما آن مراحل را بدون اراده و اعمال قدرت خود و حتی بدون اطلاع از آن تطورات، پشت سر نهاده ایم میپردازیم. در جلد 2 این کتاب آمده است:
رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: إذا غَضِبَ اللَّهُ عَلى امَّةٍ ولَم يُنزِل بِهَا العَذابَ، غَلَت أسعارُها، وقَصُرَت أعمارُها، ولَم تَربَح تُجّارُها، ولَم تَزكُ ثِمارُها، ولَم تَغزُر أنهارُها، وحُبِسَ عَنها أمطارُها، وسُلِّطَ عَلَيها شِرارُها.
ترجمه:
هر گاه خداوند بر امّتى خشم گيرد و بر آن عذاب نازل نكند، قيمتها در آن بالا مى رود، آبادانى اش كاهش مى يابد، بازرگانانش سود نمى برند، ميوه هايش رشد نمى كنند، جوى هايش پُر آب نمى گردند، باران بر آن فرو نمى بارد، و بَدانش بر آن سلطه مى يابند.
الكافي (ط - دارالحديث)، ج10، ص: 553
و آن حضرت فرمود: كسى كه كلمه «نمى دانم» را از دست بگذارد تير هلاكت بر مواضع حساس كشتنى اش نشيند.
منبع: نهج البلاغه، ترجمه انصاریان، حکمت 85
شبی یک ساعت دعا بخوانید. اگر حال دعا نداشتید باز هم خلوت با خدا را ترک نکنید. در بیداری سحر و ثلث آخر شب آثار عجیبی است. هر چیزی را که از خدا بخواهی از گدایی سحرها میتوان حاصل نمود. از گدایی سحرها کوتاهی نکنید که هرچه هست در آن است.
شیخ جعفر مجتهدی
پایگاه فرهنگی - مذهبی ازکی 1392 ©
کپی برداری از مطالب، با ذکر منبع مجاز میباشد
طراحی و پشتیبانی: آتروپات وب